锡克教徒每天祈祷他们自由进入其圣殿。由于分裂,他们的一些神社无法使用. 卡尔塔普尔是其中最神圣的神社之一。纳纳克大师住在这儿 他生命的最后18 年。它在拉维河河畔. 它距国际边界仅四公里,从印度可以看到。走廊的开放将允许每天前往成千上万的朝圣者。它将为数百万人提供巨大的情感和精神安慰。
总理纳伦德拉·莫迪在印度一侧古尔达斯布尔的德拉巴巴纳纳克开设了卡尔塔普尔走廊综合检查站。总理说,朝圣者现在很容易在达巴·萨希布·锡克神庙拜拜。由前总理曼莫汉·辛格博士,联邦部长哈西姆拉特·考尔·巴达勒和哈迪普·辛格·普里组成的高级代表团是首批前往达巴·萨希卜的印度朝圣者团体的成员.
纳纳克诞辰550周年是反思的时刻,是重新发现和重申他的基本信息的时刻. 信息的几个重要方面源于古鲁在卡尔塔普尔的生活,经过二十多年的不间断旅行后,他在那定居下来,在那期间他传播了关于真理和真实生活的信息. 他与学识渊博的各种信仰的人进行了广泛的讨论,消除了无知和黑暗,拒绝了放弃和空洞的礼节主义。
在卡塔普尔,纳纳克为他的灵性信息赋予了实际的形状. 他过着家庭生活,当过农民。一群追随者在他周围迅速成长——印度教徒和穆斯林、富人和穷人、苏菲人和商人接受他作为他们的向导。这不是建立修道院的秩序,而是一个有家庭和世俗责任的商人,农民和工匠社区。信息的核心是对世界的肯定,被视为神圣目的的反映; 人的道路就是生活在这个现实中,并尽一切努力减轻人类的痛苦。这条消息是用简单的话语表达给社区的:kirt karo –做事; nam japo-默想他的名字; vand chhako –分享慈善。
几个重要的传统可以追溯到纳纳克大师在卡尔塔普尔的时间. 他谈到了社区聚集在一起的礼拜场所,他们听纳克大师赞美诗赞美创造主。这些赞美诗被认为是神圣的.
聚集在一起听赞美诗唱歌的会众被称为僧伽。桑加特人还履行社会职能-建立兄弟情谊。教会基于平等与兄弟情谊而成为高低阶层的大熔炉,其成员混合在一起而无需考虑种姓或地位。纳纳克大师的信息也同样重复,这源于潘加特或线的传统,即富人和穷人坐在兰加尔或社区厨房吃饭,而不论种姓、社会地位或等级如何。厨房还体现了seva或自愿服务的精神; 锡克教徒社区在当今世界闻名。
卡尔塔普尔走廊的开放为我们提供了一个千载难逢的机会,重新致力于纳克大师关于人,人的同情心和神的独一性的长期相关信息
总理纳伦德拉·莫迪在印度一侧古尔达斯布尔的德拉巴巴纳纳克开设了卡尔塔普尔走廊综合检查站。总理说,朝圣者现在很容易在达巴·萨希布·锡克神庙拜拜。由前总理曼莫汉·辛格博士,联邦部长哈西姆拉特·考尔·巴达勒和哈迪普·辛格·普里组成的高级代表团是首批前往达巴·萨希卜的印度朝圣者团体的成员.
纳纳克诞辰550周年是反思的时刻,是重新发现和重申他的基本信息的时刻. 信息的几个重要方面源于古鲁在卡尔塔普尔的生活,经过二十多年的不间断旅行后,他在那定居下来,在那期间他传播了关于真理和真实生活的信息. 他与学识渊博的各种信仰的人进行了广泛的讨论,消除了无知和黑暗,拒绝了放弃和空洞的礼节主义。
在卡塔普尔,纳纳克为他的灵性信息赋予了实际的形状. 他过着家庭生活,当过农民。一群追随者在他周围迅速成长——印度教徒和穆斯林、富人和穷人、苏菲人和商人接受他作为他们的向导。这不是建立修道院的秩序,而是一个有家庭和世俗责任的商人,农民和工匠社区。信息的核心是对世界的肯定,被视为神圣目的的反映; 人的道路就是生活在这个现实中,并尽一切努力减轻人类的痛苦。这条消息是用简单的话语表达给社区的:kirt karo –做事; nam japo-默想他的名字; vand chhako –分享慈善。
几个重要的传统可以追溯到纳纳克大师在卡尔塔普尔的时间. 他谈到了社区聚集在一起的礼拜场所,他们听纳克大师赞美诗赞美创造主。这些赞美诗被认为是神圣的.
聚集在一起听赞美诗唱歌的会众被称为僧伽。桑加特人还履行社会职能-建立兄弟情谊。教会基于平等与兄弟情谊而成为高低阶层的大熔炉,其成员混合在一起而无需考虑种姓或地位。纳纳克大师的信息也同样重复,这源于潘加特或线的传统,即富人和穷人坐在兰加尔或社区厨房吃饭,而不论种姓、社会地位或等级如何。厨房还体现了seva或自愿服务的精神; 锡克教徒社区在当今世界闻名。
卡尔塔普尔走廊的开放为我们提供了一个千载难逢的机会,重新致力于纳克大师关于人,人的同情心和神的独一性的长期相关信息
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